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未来中国实学研究﹐应秉持“继往开来”原则﹐致力于“三个推动”

来源:无|作者:无|浏览次数:504|发布时间:2017年11月16日

在中国实学研究会第五届会员大会暨学术研讨会上﹐新当选会长王杰教授提出﹐今后的实学研究﹐应继续秉持“继往开来”的原则。“继往”就是在前人研究的基础上﹐进一步讨论﹑修正﹑总结已经获得的研究成果﹐巩固理论基础。

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 如关于实学的内涵﹐上个世纪末曾经开展过大讨论﹐诸多知名学者之间有过非常激烈的争论﹐各种观点纷呈﹐有北宋以来的“实体达用之学”说(葛荣晋)﹑受西方科技知识冲击而产生的“实用实测之学”说(杜维明)﹑“切实有用的学问”说(罗炽)﹑“经世致用之学”说(张显清)以及“中世纪走向近代的哲学思潮”说(成复旺)等等。不仅仅对实学的内涵有争论﹐对实学与儒学﹑实学与理学﹑实学与心学﹑实学与早期启蒙思潮的关系等﹐都引发过激烈争论。这些争论引发了学界对实学研究的热情﹐在争论中提高了实学研究的水平。

 

 今后的实学研究﹐仍有必要进一步梳理前人的研究成果﹐对传统实学研究形成更加具有系统性的基础理论体系。“开来”就是指努力构建面向当代的新实学﹐强化实学的经世致用特征。经世致用是实学的鲜明特征﹐古人正是为了防止学术脱离社会实际﹐才格外强调要讲“经世致用之学”﹐甚至以“实学”标榜自身学问对于解决现实问题的有用性。“知今不知古﹐谓之盲瞽﹔知古不知今﹐谓之陆沉。”对传统实学的研究﹑梳理固然不可少﹐但树立现实视角﹑关注现实问题同样是实学研究中的重中之重﹐更是不可回避。不能致力于回答现实问题﹐就无法证明实学对今天社会是“切实有用”的学问。实学研究不能仅仅成为书斋里的学问﹐还要成为关注和回答社会现实的学问。今后中国实学的研究﹐应致力于推动中国传统实学的研究﹐推动新实学体系的建构﹐推动新实学学派的形成﹐这应该成为今后实学研究的一个目标和方向。

 

 实学肇始于北宋﹐兴盛于明清﹐创新发展于现当代。明清实学的出现﹐是中国古代思想文化发展史上的一个高峰﹐与先秦子学﹑两汉经学﹑魏晋玄学﹑隋唐佛学﹑宋明理学一样﹐都是中国传统儒家思想在不同历史时期发展的不同表现形态。实学思想集中反映了儒学的经世理念和价值追求﹐既是中国优秀传统文化的重要组成部分﹐也是中华民族重要的思想方式和处事原则。在实现中华民族伟大复兴中国梦的时代背景下﹐大力继承和弘扬中国传统实学精神﹐努力发掘传统实学思想资源﹐充分发挥其经世致用的功能﹐积极构建当代“新实学”﹐对于助推民族文化复兴﹐服务治国理政具有十分重要的意义。

 

致力于实学研究与发展事业的中国实学会成立于1992年﹐自成立之日起﹐学会团结﹑组织海内外热心传统文化的专家学者﹐为促进传统文化研究与海内外学术交流﹐推动中华民族伟大复兴贡献光和热。